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  • 不怨天不尤人講的就是人我關係 也就是為人的根本 真心 仁慈 仁為德之本也 只有固本培元 才能立身處世 濟世利民
  • 知道我的是非對錯的就只有我的天理良心了
  • 不怨天不尤人 下學而上達 知我者其天乎
    天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
  • 儒家重經世致用,本重視歷史積業與社會大群,故本與當今資本主義「一昧向前」的「個人主義」主張不同。孔子主「敬事而信,節用而愛人」,更不會與採取「手段激烈」的社會主義式之平均主義相同,故二者亦皆不為孔子所取。

  • 論語--季氏第十六 孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。 丘也,聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。 蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服, 則修文德以來之。既來之,則安之。 今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。 吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」

  • 凡夫俗子是眾生,得財得意忘了行,隨身應知因果轉,應知把握入中庸, 中庸意在適當中,適當意在輸贏中,輸贏不分是平心,平心入意心就清, 心清智明自觀心,觀得自在入佛心,佛心慈悲入道心,道路光明眾生佛。


  • 凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。

  • 目前分類:經典 (153)

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     六祖云:「不識自本心,學法無益。」佛云:「三界唯心,萬法唯識。」心者,修道之重點。若明此心,見此本性,則淨土自在,逍遙極樂有望也。

     

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    阿字者樂欲菩提義。囉字者深著不捨眾生義。

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    天真古佛考證龍華寶經

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    般若波羅蜜多心經

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    《關聖帝君覺世真經》

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    文昌帝君陰騭文

     

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    卷六



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    http://www.millionbook.net/gd/w/wangshouren/qj/index.html

    卷九


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    佛說慢法經

    西晉沙門法炬譯 

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    太上黃庭經

     

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    黃庭中景經

     

    黃庭中景經

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    http://lichen1943.365cnblog.com/caaasa-b1.htm

     

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    佛说雨宝陀罗尼经

    南无持世菩萨 ——《佛说雨宝陀罗尼经》

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    太上黃庭經

     

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    真心有體
    爾时世尊開示阿难, 及諸大眾, 欲令心入無生法忍。

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    佛告阿難: 

    一切眾生從無始來,種種顛倒,業種自然,如惡叉聚.

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    123321未命名   

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