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天理良心就是真正的我 天理良心就是我的真智慧
凡將心求法者為迷,不將心求法者為悟。不著文字名解脫;不染六塵名護法;出離生死名出家;不受後有名得道;不生妄想名涅槃;不處無明為大智慧;無煩惱處名般涅槃;無心相處名為彼岸。迷時有此岸,若悟時無此岸。
目前分類:學習 (359)
- Feb 05 Wed 2014 11:25
心結~~~從「法理」而論
- Feb 05 Wed 2014 07:30
云何眼識自性?謂依眼,了別色。
- Feb 05 Wed 2014 07:08
——《心相篇》
本文引用自t458686999 - 看透人心的千古奇文——《心相篇》
陳希異---五代、北宋之間,有個著名的道教學者陳希夷,就是傳說中的“陳摶老祖”,他留下一篇傳世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果經》的味道,與那些江湖流傳的相面術不可同日而語,比曾國藩的《冰鑒》更為大氣,頗有止惡揚善之功,讀之耐人尋味。今原文加譯文呈現,供大家一觀.
- Feb 04 Tue 2014 13:56
七輪和任督二脈
本文引用自t458686999 - 打通七輪和任督二脈(打通後的感覺)
想要在意識上完全覺醒,回憶起自己的源頭。先要進入胎息,要想進入胎息必須打通七輪,頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、胃輪、腹輪、海底輪等七輪。我經過查閱大量資料發現和中國的道家,密宗的打通任督二脈(小周天)是異曲同工。進入胎息才能“心定”、“氣定”、“神定” ,做到這些就基本上可以通靈或靈魂出竅(道家,密宗的入定元神出竅)體驗了(不是決對要看你的心境)。你在某種意識水準進行通靈或元神出竅,你所通靈到的能量最有可能的是你的高我,因為它最接近你的身體。要區分你的高我和低我,或只是你憑空想像的地球自我或你在此次元活動的的幻像。大多數情況下,當你在頭腦中有一個對話時,很可能是與高我交談。要跟你的高我進行溝通,你必須處在真實中,因為他知道你的一切。
- Feb 03 Mon 2014 15:43
五怕
http://blog.xuite.net/dabbie525636/original/198525407
http://u20130916.pixnet.net/blog/post/349912574
- Feb 03 Mon 2014 07:14
第一章 明真禪義 !
- Feb 02 Sun 2014 05:53
依藏識思想融合中國文化的禪宗體用論
【肆】依藏識思想融合中國文化的禪宗體用論
洪州以後開臨濟、溈仰二宗,石頭以後開曹洞、雲門、法眼三宗,合為五家禪法。大致而言,五家禪法雖容有不同的宗風,然其宗旨卻是共通的,這一個共通的宗旨就是體用論。[51]
- Feb 02 Sun 2014 05:43
慧能祖師與南宗禪的藏識思想
【參】慧能與南宗禪的藏識思想
達摩楞伽禪的傳承,依《續高僧傳》、《傳法寶紀》與《楞伽師資記》等早期燈史,可以證明經二祖慧可一直傳到五祖弘忍,及弘忍門下的神秀、玄賾等人。[28]至於六祖慧能是否也繼承了達摩楞伽禪呢?印順法師認為慧能的法門實際上也還是《楞伽》的如來禪,印老引慧能的再傳弟子道一的話來證明,如道一說:
- Feb 02 Sun 2014 05:16
如來藏藏識思想
達摩所傳《楞伽經》的如來藏藏識思想
據禪宗史傳記載,達摩係以四卷《楞伽經》傳授弟子慧可,[1]而四卷《楞伽經》「經本是宋代求那跋陀羅三藏翻(譯)。」[2]又依《楞伽師資記》所說,達摩的師資傳承是繼承求那跋陀羅之後。[3]由此可見,達摩與求那跋陀羅及其所譯的四卷《楞伽經》之間,有著非常密切的關係。至於,求那跋陀羅及其所譯的四卷《楞伽經》到底具有什麼樣的思想特色呢?依《楞伽師資記》所載,求那跋陀羅係以「入如來常樂我淨中」[4]為旨趣,而且從其所譯出之《勝鬘經》、《楞伽經》、《相續解脫經》、《法鼓經》、《央掘魔羅經》等經典來看,求那跋陀羅可以說是一個典型的真常唯心論者。[5]《楞伽經》則是弘揚唯心論的經典,此經向來被列為唯識宗所依六經之一,[6]不過依此經之經意,則不僅是宣揚唯識宗義,而且有超出唯識宗義的地方。《楞伽經》和唯識宗不同的地方在於:《楞伽經》不僅講虛妄的阿賴耶識,同時也承認真淨的如來藏,並且將兩者結合起來,成為真妄和合的如來藏藏識。尤其就具有真常唯心思想的求那跋陀羅而言,其所翻譯的四卷《楞伽經》更明顯強調藏識的真實相,而表現出與北魏菩提流支所譯十卷《楞伽經》不同的譯文風格。[7]
- Feb 01 Sat 2014 22:33
通血管的古方
- Feb 01 Sat 2014 16:57
新年快樂
- Feb 01 Sat 2014 03:24
人體體表的每一個穴位均是體內臟腑、經絡之氣輸注於體表之所在。
- Jan 31 Fri 2014 18:13
杏仁千層派
- Jan 29 Wed 2014 15:29
降低高溫烹調
本文引用自amazing2013 - 丙烯醯胺 Acrylamide
前兩天在電視看到一些專家提到澱粉類食物經過高溫烹調後會成危險食物,吃下肚可能致癌,除了我們最常聽到的薯條,油條這類油炸物外,專家說麵包,玉米片,甜甜圈,餅乾,Pizza等都屬危險食物,因為都需經高溫烘焙.....天啊!真是令人錯愕....在夏天,玉米片幾乎是兒子每天的早餐,而且麵包餅乾平常都吃得很頻繁.
在網路上搜尋到這篇相關新聞~
薯條、油條等澱粉物 高溫易致癌
民視 – 2013年11月17日 下午2:08
酥脆炸物像是薯條、洋芋片等,風靡全世界,好吃卻不能常吃,美國食品藥物管理局研究發現,像是「澱粉」這類碳水化合物,一旦經過高溫烹煮,容易產生「丙烯醯胺」,過量攝取恐怕傷害神經、存在致癌風險,如果一定得吃,醫師建議少量攝取,1個月別超過2次。
油炸到金黃酥脆的薯條,一端上桌就讓人忍不住,一根接著一根吃下肚,只不過油炸物,一直以來被視為危害健康的頭號「推手」,美國食品藥物管理局FDA最近實驗後再次提醒,像是薯條、洋芋片以及餅乾、榖類等,經高溫烹煮的澱粉食物,特別容易產生「丙烯醯胺」,而這種化學物質有致癌疑慮。
- Jan 29 Wed 2014 07:29
三十分鐘鍛煉全身
- Jan 27 Mon 2014 17:26
諸葛亮寫給兒子的86字家書
- Jan 27 Mon 2014 16:16
學佛
一般人學佛,都是念佛,想往生西方;好像離開這個世界就好了。真正學佛法,要發揚佛法的真正意思:此時、此地、此人。弘揚佛法,不要忘記這個地方、這個世間,也要適應人個別的因緣;要利益眾生。我們在人間,沒有一個人是單獨的,都會和人有關係,所以,修學佛法不但要使自己得到好處,也要讓許多人得到好處。
問:當年導師看到的社會現象,對照起佛典中的理想境界,是什麼樣的心情呢?
- Jan 24 Fri 2014 07:25
雋語---達賴喇嘛